什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性解放(fàng)和自由(yóu)平等张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方面(miàn)都居(jū)于(yú)核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的(de)社会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体(tǐ)，也是政治张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高(gāo)人的(de)生活(huó)品(pǐn)质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神文化层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人(rén)的生(shēng)存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个(gè)性发(fā)展相辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为(wèi)本(běn)位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价(jià)值、人(rén)的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它的(de)根本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要关(guān)注人的精(jīng)神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的提高，物质(zhì)文明的(de)进(jìn)步(bù)使人们(men)的(de)衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了(le)人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济(jì)条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面(miàn)却(què)是这种需(xū)要(yào)与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作提出了(le)以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的(de)舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建(jiàn)设(shè)尤其(qí)是精神(shén)文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当(dāng)担负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对(duì)人(rén)的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心(xīn)的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们(men)正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对(duì)人(rén)类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国(guó)文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人之间(jiān)的关(guān)系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主义道路。

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